易经为何成了算命的工具如何理解易经中所讲的命运
发布日期:2022-01-18 03:36   来源:未知   阅读:

  中国体育用品市场分析,2021年12月21日,在西三环立交桥附近,看到有一位上了年纪的人,坐在一把矮凳上,面前摊着一张八卦图,旁边写着周易算命、批八字、看掌印、测字等,还不断有人前去询问。

  由此想到,周文王在被商纣王囚禁在羑里时,完成了《易经》,因此《易经》也被称为《周易》。文王著易是因为感受到人类社会的规律,与大自然的规律有很多相通之处。但是为什么从《易经》一诞生就被蒙上了一层神秘的色彩,甚至成为算命的工具呢?

  有一段历史,大家都很熟悉。商朝本来也是很好的一个朝代。后来到纣王时暴虐无道,人民反而比较喜欢周西伯,也就是后来的周文王。周文王最初是商朝封在西部的一个诸侯,西伯侯很得民心,纣王受奸臣蛊惑,就假借一些理由,把他囚禁在羑里。周西伯被关的时候有两个想法,一方面是自己有这么宝贵的人生经验,自己亲身体验的,如果丢掉了实在太可惜,不如整理出来留给后人。第二个是纣王暴虐,可能随时就会杀人,他不会顾及情面,西伯侯命在旦夕。纣王后来杀掉西伯侯儿子伯邑考,做成肉饼让西伯侯吃的时候,他知道这是自己儿子的肉,但是他还是吃了。这不是他很残忍,而是为了顾全大局。自己忍辱偷生,要完成自己的理想。因此开始写易经。周西伯把人生积累起来的宝贵经验透过六十四卦和卦中之爻,每个爻再赋与一些词句来说明,就成为了今天的《易经》。

  伏羲时期是没有文字的,只有简单的符号,是无字天书。真正成为《易经》,是文王煞费苦心,一方面受到纣王压制,很难畅所欲言,创造了一个留白性,就是在字里行间,留了很多可以拐弯磨角的空间。他写完以后,后人很难改动。他的经文才完整传下来了。

  文王给每个卦一个卦辞,来解释这个卦名。每个卦有六个爻,又给每个爻做了注解。六十四卦下来,环环相扣,完整无缺,并可以互补。商朝时期,最重祭祀,祭祀时要占卜,写卜辞。这一点儿从近年来国内的考古发掘中可以看出来。如商代遗址中发掘出来的甲骨文,特别是2021年,在四川广汉的三星堆遗址,又发现了6座商代大型祭祀坑。所以文王用卜筮的形式来写爻辞。爻辞中有吉、凶、悔、吝、无绺这些话,给《易经》披上了一层神秘的外衣04949最快开奖结果

  周朝建立以后,周武王说了一句话:人为万物之灵。他知道文王做易,主要是为了教化。当时民智未开,再想破除商朝留下来的影响,也不是短时期内可以解决的。因此,就先把《易经》的宗旨讲出来。

  孔子在《论语》中说:民可使由之,不可使知之。意思就是要让百姓能够完全听懂道理,是有困难的。因此才要采用一定的方法,就是一直传播至今我们还在采用的方法:祭祀。上至皇帝,下至平民,没有一个不祭祀的。

  秦始皇一统天下,制造了历史上著名的焚书坑儒事件。当准备烧掉所有的书籍的时候,正是因为《易经》这本书被认为是一本卜筮的书,才幸免于难。可见《易经》这本书在民间盛行了很长时间,专门用来占卜。而这本书也正因为神秘,从而逃过一劫。

  秦灭之后,汉朝建立,把易经分成两部分,一个叫《术数》,一个叫《易理》,这实际上已经违背了易经中“一阴一阳之谓道”的精神。因为易经是讲合的,所有的分是为了合,讲究动、静结合。譬如一个人完全讲道理,就少了一个“情”字,情与理两个字是合在一起的。完全讲道理,到最后连自己的生活都会安排不了。民间流传下来的极少是易理的,易理只掌握在少数读书人手中,但是又不会用,所谓“百无一用是书生”,只会搞理论。民间流行的都是算命、看风水、选日子、姓名学等统统都搞在里面。这到底对不对,谁也不知道,因为他们利用这种一些花样,搞的很神秘,把易经推广的非常流行。实际上读易经,读到最后是要明白道理的。

  伏羲氏根据对自然现象的观察,画出了八卦 ,周文王发现,人类社会和大自然的规律是相通的,于是用六十四卦推演出世间万物万象。但是易经流传到现在,几乎成为了一种算命的工具。

  易经真正用意是希望我们透过对自然的观察,了解自然的规律。其实所有的学说,都是从假设性开始,叫作假说。简单一句话介绍,我们常说“抬头三尺有神明”,使得每一个人有所畏惧,不能太放还泳分纵自己,不义悬头能为了个人的需求而为所欲王声为。

  易经真正用意是要人类了解自然规律和社会规律,并反省自己的处境和应该如何应对,任何东西用的合理就会有价值。比如一些寺庙的规矩,过去有人说看到尼姑会倒霉的,为什么会流传这句话呢,其实这是为了保护尼姑的安全,因为尼姑庵一般地处偏僻,她们也要出来处理一些事情。这一点儿大家都非常容易理解。

  我们动不动就要求神拜佛,佛的原意是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。佛教释迦牟尼出家之前也是一个普通人,他悟道之后,就修成佛了。实际上告诉我们所有的人,只要你悟到道理,又能够认真去做,终究可以成佛。菩萨是没有到成佛的,所以菩萨一般不怎么说话,就说你问佛好了。但是观世音菩萨、地藏王菩萨,都是具备成佛的条件的,但是他们就是不成佛,因为他们要救世人。成佛就要整天坐在那里让人参拜,不如采取实际行动,对世人更有帮助。所以地藏王菩萨说:地狱不空,我永远不成佛。实际上他也应该知道,地狱永远是不会空的。

  还有人讲,有人算命很准哦,算过的事情都实现了,事实上这是受了心理的暗示,然后全力去配合,遇到事情,觉得跟算命的说过的差不多,就认为很准,很灵。实际上算命不是让人去听先生的话的,算命是先生说说看,自己听听看,对自己有利的,尽量去达成,对自己不利的,尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的大道理。

  算命这些东西,你相信它,就会受它的摆布;你不相信它,就可以有所防备。如何防备,还是看自己。

  人们之所以去求神拜佛,去算命,就是对无常的人生难以把握,希望能够提前知道自己的命运,希望能够有神秘的力量来保佑自己避免灾祸。《易经》中六十四卦常见吉凶之辞,所以被许多人用来占卦算命,以保佑自己趋吉避凶。

  《易经》中说:自天佑之,吉无不利。意思就是你自己去理解天理,然后又顺从自然,就会得到吉祥。就不会有不利的后果。在这种情况之下,我们所重在人,在自己。《易经》就是把自然的道理转移到人、事方面的伦理。伦理从自然来,自然那么有秩序,是自然的孕育,并没有什么特殊的主宰。这种道理与现代科学是十分接近的。

  《易经》的道理之所以比较神妙,它有三个方面特性,第一个它的模糊性,就那几个系统,几个符号,给人以很大的想像空间。这也类似于中国人讲话,凡事喜欢点到为止。第二个是它的灵活性,不论怎么解释都有合理之处。又类似于中国人讲话对里有错,错里有对,讲究慎断是非。第三个方面是空白性。西方人画画,喜欢铺满整个画布,而中国人画画,喜欢留下很多空白,意境就出来了,面对同一张画每个人的想象就不一样。

  越深入去了解《易经》,就越感觉到它对中国人的影响。《易经》里经常讲到艰难险阻,也正是因为人类不断的出现险阻、艰难,我们在克服这些艰难阻的过程中不断的磨炼,不断的学习,才能够不断的提升自己,进而促进了整个社会的发展和进步。

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